Pojem filozofie sa začal tvoriťstaroveku. Dokonca aj staroveký grécky filozof Democritus poznamenal, že s pomocou informácií o pôvode jednej látky je absolútne nemožné vysvetliť pôvod druhého.
Záležitosť vo filozofii
Ľudské vedomosti sa postupom času vyvíjali,nápady na štruktúru orgánov sa zlepšili. Vedci zistili, že telá pozostávajú z atómov, ktoré sú niečo ako veľmi malé "tehly". Diskrétna mapa sveta existovala až do konca devätnásteho storočia - potom bola existencia reprezentovaná ako špecifická interakcia diskrétnych (drobných) častíc hmoty.
O niečo neskôr sa objavili úplne nové informácieo atómoch. Dôležité je, že nie sú jednoduché častice (bol objavený elektrón), ale sú veľmi zložité v štruktúre. Upozorňujeme tiež, že sa objavili nové informácie, ktoré umožnili rozdielne zvážiť koncept poľa. Pripomeňme, že pôvodne pole bolo vnímané ako priestor okolo objektu. To nebolo v rozpore s vedomím, že hmotnosť je látka, pretože pole bolo vnímané ako niečo ako atribút hmoty.
Neskôr sa ukázalo, že toto pole nie je lenatribút subjektu, ale aj nejakú nezávislú realitu. Spolu s podstatou sa pole stáva osobitným druhom veci. V tejto forme sa hlavnou vlastnosťou stáva kontinuita, nie diskrétnosť.
Charakteristické znaky hmoty:
- samoorganizácia;
- prítomnosť pohybu;
- schopnosť odraziť;
- umiestnenie v čase a priestore.
Prvky štruktúry hmoty sú tradične označované ako:
- voľne žijúcich zvierat;
- spoločnosť;
- voľne žijúcich živočíchov.
Každá záležitosť ukazuje schopnosťsamoorganizácia - to znamená, že je schopná reprodukovať sa bez zapojenia akýchkoľvek vonkajších síl. Výkyvy sú náhodné odchýlky a výkyvy, ktoré sú vlastné hmotou. Tento termín sa používa na opis interných zmien. Výsledkom takejto zmeny je, že záležitosť nakoniec prechádza do iného úplne nového štátu. Po zmene môže úplne zahynúť alebo konsolidovať a pokračovať ďalej.
Západná spoločnosť je väčšinou naklonenák idealismu. To možno vysvetliť skutočnosťou, že materializmus je tradične spojený s materiálno-mechanickým pochopením hmoty. Tento problém je riešiteľný vďaka dialektickému materializmu, ktorého pojem zohľadňuje vo svetle poznatkov o prírodných vedách, dáva mu definíciu, odstraňuje nevyhnutné spojenie s hmotou.
Záležitosť filozofie je niečo, čo existujerôzne špecifické systémy, ako aj formácie, ktorých počet nie je obmedzený. Špecifické formy látky neobsahujú primárnu, nemennú a štruktúru látku. Všetky hmotné objekty majú systémovú organizáciu, ako aj vnútorný poriadok. Najprv sa usporiadanie prejavuje v interakcii prvkov hmoty, ako aj vo vzore ich pohybu. Vďaka tomu všetky tieto prvky tvoria systémy.
Priestor a čas sú univerzálne formy bytia hmoty. Jeho univerzálne vlastnosti sa prejavujú v zákonoch jeho existencie.
Problém hmoty vo filozofii
Lenin dal definíciu hmoty, ktorá vychádza z jejvzťah s vedomím. Videl, ako túto záležitosť ako kategóriu, ktorá existuje vo vzťahu, pocit displeja, ale všetko, čo existuje úplne nezávisle na nich.
Záležitosť filozofie je v dialektickom materializme skôr nezvyčajná. V tomto prípade jej koncept nie je silne spojený s otázkami o jeho štruktúre a štruktúre.
V dialektickom materializme sú dva rozsudky, ktoré načrtnú základné pojmy filozofie:
- nie všetky prejavy hmoty sú v pocitoch;
- hmotnosť môže byť určená prostredníctvom vedomia a rozhodujúcou úlohou v tomto vzťahu bude hrať vedomie.
Na obranu dialektického materializmu:
- v pocitoch záleží nielen priamo, ale aj nepriamo. Človek nemôže úplne vnímať, pretože je obmedzený svojou citlivou schopnosťou;
- záležitosť vo filozofii je nekonečná a je sebestačná. Z tohto dôvodu nepotrebuje sebapoznanie.
Koncept hmoty ako objektívnej realityv dialektickom materializme je charakterizovaná jeho jedinou substanciou, ktorá má mnoho vlastností, jej zákonodarstvo štruktúry, vývoja, pohybu a fungovania.
